自序
一、對聯是中國文字的一種特殊作品，也是最經濟和最精粹的文學藝術；它可以寫景、可以抒情、也可以言志，有著無窮的情趣，是中國傳統上最普遍又最綺麗的民間文學，是值得珍視的寶貴文化。
二、對聯按用途、使用場所或字數來分類，習慣上可分一般聯（宅第、廳室、亭閣、祠廟）、春聯、賀聯（福壽、婚喜、居家、學業、致富、品德）、輓聯等四類。其中以賀聯及輓聯使用較多。但本書摒除寫於白布幅用於哀輓往者的輓聯，而以其他對聯為彙編內容。
三、貼春聯是新年習俗中重要表徵，盛行於華人社會由來已久。千餘年來，上自帝王公卿，王侯將相，下至販夫走卒，無不樂於此道。寶島臺灣人民豐衣足食，每逢春節，家家戶戶無不桃符換舊，都懂得購買印刷精美，充滿過節氣氛的聯語，或鋪紙潑墨，展露聯藝之美；揮毫寫聯張貼，以凸顯大地皆春，呈現一片迎新送舊的歡樂景象。
四、春聯是春節時，用紅紙書寫吉祥或祝頌語句貼於門上的對聯，又稱門對、春貼。源出於古代的「桃符」。古人每屆新年，輒以二桃木板掛在門邊，上書神荼（）、鬱壘（）二神名，或畫此二神像，用以驅鬼壓邪，謂之桃符。至五代時，又於桃符上題聯語，謂之題桃符。《宋史?世家?西蜀孟氏》謂：「孟昶命學士題桃符，以其非工，自命筆題云：『新年納餘慶，嘉節號長春。』﹂被視為春聯之始。
五、宋代時，宮中仍流行著「春帖子詞」，於新春時，在每座宮殿大門的兩旁貼上歌頌昇平或寓意規諫的話，所謂春聯並不普遍。到了明代才開始推行到公卿士庶人家。清陳雲瞻《簪雲樓雜說》云：「春聯之設，自明太祖始。帝都金陵（西元一三六八年），在除夕前，傳旨公卿庶士，門上須貼春聯一幅，帝親微行出觀，以為笑樂。」上有好者，下必甚焉。於是演用的範圍日廣，不只限於春聯而已，舉凡殿閣、樓臺、寺廟、祠堂、軒齋、酒肆、茶館、商舖等，多題對聯，既發抒情趣，又增美觀，而成為古典文學的一種形式。
六、我國古對聯源遠流長，浩如煙海，有的至今膾炙人口；有的早已鐫刻於名山勝地與亭台樓閣。為發揚我國這一豐富的文化遺產，彙編者利用閒暇時收集編成《古今對聯編選輯》。彙編特點，在於將各類對聯格式化，由少字到多字，並儘可能做到層次分明、字體清晰、類以筆劃之順序編排，罕見字句於各段落酌予注音、註解，供文采欣賞愛好者參考運用。
七、書上前段還蒐集窗牖斗方字及門扇（門葉）對句、吉祥語（春條），供現今變遷社會（不貼春聯家戶酌參），內容大致分成四言、五言、六言、七言、長言等聯，又有家居、生肖、干支等都包含在內，以供熱愛古典文學及有志於纂聯、書聯之創作人士借鑒揮毫和研究。
八、書本內容承蒙恩師陳訓章先生（中一中退休國文教師）及國立武陵高中吳前校長正牧先生細心指導、核校，才能順利付梓編列完成。尤其老師對各聯用字正確性方面已作多方查證，對字句對仗工整、語句貼切上均已詳加考究，於今方能定稿出版，於此深表謝意。
九、本書共蒐集古今對聯一萬餘幅，十八萬餘字，雖不敢說無一錯字，但敢說不同於坊間一般版本。由於彙編者學識淺陋，掛一漏萬，在所難免，尚冀海內外賢達先進，不吝賜教！??? ?
是幸。
二○一四年六月??? 施來山? 謹識
